Lục Đạo Kim Cương Chú có thể được dịch là Đới Thành Phật Chú, tức là mang theo trên thân cũng có thể thành Phật.
Chú này phổ độ chúng sinh, có vô lượng vô biên công đức. Phàm ai tai nghe âm thanh của chú này, mắt thấy chữ của chú này, hoặc thân tay chạm đến chú này, đều tiêu trừ nghiệp chướng tam thế, tương lai đều được thành Phật. Hơn nữa, chú này đặc biệt có công đức lớn trong việc siêu độ chúng sinh đã qua đời. Chúng sinh đã qua đời dù đã堕入 ác đạo, cũng có thể thoát ly, vãng sinh Tịnh Độ. Nếu sinh thời thường niệm chú này, sau khi chết thiêu thân sẽ được xá lợi.
Nhân duyên của chú này là do Phật A Đạt Nhĩ Ma (Adharma Buddha) truyền cho Phật Tỳ Lô Giá Na (Vairocana Buddha). Vào thời Phật Tỳ Lô Giá Na, có một vị hành giả tu đạo, tâm rất từ bi. Lúc bấy giờ, có một con sông nối liền với một cái hồ, nhưng vì hạn hán, nước cạn kiệt, khiến nước sông và hồ đều khô cạn. Cá trong hồ ngày ngày chết khô rất nhiều. Vị hành giả này ngày ngày múc cá từ hồ, từng gánh từng gánh mang thả ra sông. Nhưng hạn hán quá nghiêm trọng, khi gánh cá thả xuống sông rồi quay lại hồ, lại thấy nhiều cá đã chết khô. Vị hành giả than thở: “Chúng sinh được cứu thì ít, chúng sinh không được cứu thì nhiều, chúng sinh thật khó độ!”
Lúc đó, Phật Tỳ Lô Giá Na hóa thân nói với vị ấy: “Chúng sinh độ chúng sinh, dĩ nhiên chúng sinh được độ rất ít; nếu dùng Phật pháp độ chúng sinh, thì chúng sinh tự nhiên được phổ độ.”
Nghe lời này, vị hành giả cầu xin Phật Tỳ Lô Giá Na truyền thụ pháp phổ độ chúng sinh. Phật Tỳ Lô Giá Na bèn truyền chú này.
Vị hành giả niệm chú bảy lần, tất cả cá đã chết đều vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ; những con cá chưa chết đều tiêu trừ vô lượng nghiệp chướng, sau đó đều được vãng sinh thành Phật. Đây là đại khái công đức không thể nghĩ bàn của Lục Đạo Kim Cương Tâm Chú.
Chú rằng:
A A Xá Tát Ma Ha
Chú ý: Âm “A” khi phát âm, miệng mở lớn hơn chữ “Á”.
Dưới đây là nội dung được tổng hợp từ internet:
Hoằng Dương Lục Đạo Kim Cương Chú
1. Lý do cần thọ trì Lục Đạo Kim Cương Chú:
Đã từ lâu, tôi luôn tìm kiếm một pháp môn tiện lợi có thể đưa “như mẫu chúng sinh” trực tiếp đến Tây Phương Cực Lạc thế giới. Nay tôi đã tìm được, đó chính là Lục Đạo Kim Cương Chú. Lợi ích và uy lực của chú này rất lớn, có ba lý do khiến bạn nhất định phải thọ trì, xin xem:
- Vì vô lượng chúng sinh có thể được giải thoát triệt để! Bởi Lục Đạo Kim Cương Chú có thể trực tiếp siêu bạt chúng sinh phi nhân đến Tây Phương Cực Lạc thế giới, tránh được quá trình: trước tiên được thân người → rồi phát tâm tu hành → rồi vãng sinh Cực Lạc. Quá trình này rủi ro quá lớn! Ai dám đảm bảo họ được thân người mà không mê muội? Nếu siêu bạt lên cõi trời, khi hưởng hết phước trời vẫn phải luân hồi, như vậy không triệt để, tương đương với việc giúp họ chưa tận lực, chưa viên mãn! Do đó, đây là lý do các sư huynh phát đại nguyện lợi ích vô lượng chúng sinh nhất định phải thọ trì.
- Vì bạn khiến vô lượng chúng sinh được giải thoát triệt để! Nhờ vậy, bạn có thể nhanh chóng tích lũy vô lượng công đức và tư lương cho việc tu hành của chính mình, cực kỳ hữu ích cho con đường tu tập! Hơn nữa, khi bạn vãng sinh, những chúng sinh này sẽ cùng Đức Phật A Di Đà đến tiếp dẫn bạn! Đây là tầm quan trọng của tư lương! Do đó, đây là lý do các sư huynh phát nguyện tu hành tốt để thoát sinh tử nhất định phải thọ trì.
- Vì bạn khiến vô lượng chúng sinh được giải thoát triệt để! Đây là cách tích phước nhanh nhất! Nguyên tắc tích phước tốt nhất là: vô ngã lợi tha, quên mình để lợi ích vô lượng vô biên chúng sinh. Đây là con đường tích lũy công đức lớn nhất và nhanh nhất, hình thành thói quen lợi ích chúng sinh mọi lúc mọi nơi. Nếu có thể đạt đến tam luân thể không, quên đi công đức, thì công đức tích lũy lại càng lớn nhất! Do đó, đây là lý do các sư huynh nỗ lực thay đổi vận mệnh nhất định phải thọ trì.
Tóm lại, dù ở tầng thứ nào, với tâm nguyện gì, chúng ta đều nên vì lợi ích tất cả chúng sinh mà thọ trì Lục Đạo Kim Cương Chú rực rỡ ánh sáng này!
2. Nguồn gốc và xuất xứ của Lục Đạo Kim Cương Chú:
Lục Đạo Kim Cương Chú xuất phát từ Mật giáo, trong Đáp Trác Chú Bản, còn gọi là Hữu Trung Giáo Thọ Thính Văn Giải Thoát hoặc bản dịch hiện đại của Vô Vi Sát Na Chứng Trí Kinh, có phần phụ lục thu thập chú này.
Ngoài ra, chú này cũng được ghi trong sách Tịnh Trừ Nghiệp Chướng Bách Chú Công Đức do Mật Tạng Nhân Ba Cắt (Mipham Rinpoche) soạn, được Ngũ Minh Học Viện Tát Đạt Cát Khảm Bố (Sodargye Khenpo) dịch năm 2003.
Trong các pháp bản nghi quỹ do các đệ tử của A Thu La Ma ở chùa A Thanh (Yarchen), như Thượng Sư Phổ Ba Trát Tây, Thượng Sư Ích Tây Gia Thố, và Khảm Bố Ni Khắc truyền, cũng có chú này.
3. Cách niệm Lục Đạo Kim Cương Chú:
Trong sách Tịnh Trừ Nghiệp Chướng Bách Chú Công Đức của Mật Tạng Nhân Ba Cắt, do Tát Đạt Cát Khảm Bố dịch năm 2003, nguyên văn là: Oa A Ha Xá Sa Ma.
Trong pháp bản nghi quỹ của các Thượng Sư Phổ Ba Trát Tây, Ích Tây Gia Thố, và Khảm Bố Ni Khắc ở chùa A Thanh, nguyên văn là: Oa A Ha Xá Sa Mã.
Có thể thấy hai ngôi chùa truyền thống chính thống của phái Nyingma đều có chú này, và cách phát âm hoàn toàn giống nhau, chỉ khác ở cách chọn chữ đồng âm để chú âm. Do đó, hai cách đọc này thực chất là một, và Thượng Sư Mạc Trát Pháp Vương của chùa Ga Thố (Kato), một truyền thống chính thống khác của Nyingma, khi truyền chú này cho tôi cũng đọc như vậy. Vì thế, chúng tôi khuyến khích cách đọc này!
4. Công đức lợi ích của Lục Đạo Kim Cương Chú:
Lục Đạo Kim Cương Chú được dịch là Đới Thành Phật Chú. Đây là tổng tâm chú của Kim Cương Tổng Trì và Ngũ Phương Ngũ Phật, uy thần cảm ứng, chuyên độ lục đạo chúng sinh thành Phật, công đức thù thắng không thể nghĩ bàn.
- Một khi tai nghe, mắt thấy, hoặc thân tay chạm đến chú này, đều có thể tiêu trừ nghiệp chướng tam thế, hiện đời hoặc tương lai đều sẽ thành Phật.
- Đặc biệt công đức siêu độ chúng sinh đã qua đời rất lớn. Chúng sinh đã qua đời dù堕 vào ác đạo cũng có thể thoát ly, vãng sinh Tịnh Độ.
- Niệm đủ mười vạn biến làm nền tảng, sau đó khi siêu độ, niệm từ 7 đến 108 biến, chúng sinh lục đạo được độ sẽ tiêu trừ tội chướng, lập tức vãng sinh Cực Lạc thế giới, thấy Phật, nghe pháp.
- Chú này phổ độ chúng sinh, có vô lượng vô biên công đức.
- Nhân duyên: Do Phật A Đạt Nhĩ Ma truyền cho Phật Tỳ Lô Giá Na.
- Mang chú này trên thân, khi xả thọ, cũng có thể thành Phật.
- Phàm ai tai nghe, mắt thấy, hoặc thân tay chạm đến chú này, đều tiêu trừ nghiệp chướng nhiều đời, hiện đời hoặc tương lai chắc chắn thành Phật.
- Sinh thời niệm chú này nhiều, khi ngộ vô sinh nhẫn, sau khi chết thiêu thân sẽ được xá lợi.
- Chú này có công đức siêu độ đặc biệt lớn, cần niệm đủ mười vạn biến làm nền tảng. Sau đó, khi thấy chúng sinh lâm chung chịu khổ tội, thành tâm niệm 7 đến 108 biến, chân ngôn vào tai, lập tức miễn trừ khổ đau bị đao, búa, gậy, gông xiềng phân thây.
- Thành tâm niệm chú này, gia trì vào cát, thóc, rải lên thi thể hoặc phần mộ, dù người đã qua đời堕 vào tam ác đạo, cũng có thể tiêu trừ tội chướng, vãng sinh Cực Lạc.
5. Câu chuyện và cảm ứng của Lục Đạo Kim Cương Chú:
(Lưu ý: Không nên chấp trước vào cảm ứng hay tham ái cảm ứng!)
Câu chuyện 1:
Vào thời Phật Tỳ Lô Giá Na, có một hành giả tu đạo, tâm rất từ bi. Lúc bấy giờ, có một con sông nối liền với một cái hồ, nhưng vì hạn hán, nước cạn kiệt, khiến nước sông và hồ đều khô cạn. Cá trong hồ ngày ngày chết khô rất nhiều. Vị hành giả này ngày ngày múc cá từ hồ, từng gánh từng gánh mang thả ra sông. Nhưng hạn hán quá nghiêm trọng, khi gánh cá thả xuống sông rồi quay lại hồ, lại thấy nhiều cá đã chết khô. Vị hành giả than thở: “Chúng sinh được cứu thì ít, chúng sinh không được cứu thì nhiều, chúng sinh thật khó độ!”
Lúc đó, Phật Tỳ Lô Giá Na hóa thân nói với vị ấy: “Chúng sinh độ chúng sinh, dĩ nhiên chúng sinh được độ rất ít; nếu dùng Phật pháp độ chúng sinh, thì chúng sinh tự nhiên được phổ độ.”
Nghe lời này, vị hành giả cầu xin Phật Tỳ Lô Giá Na truyền thụ pháp phổ độ chúng sinh. Phật Tỳ Lô Giá Na bèn truyền chú này. Vị hành giả niệm chú bảy lần, tất cả cá đã chết đều vãng sinh Tây Phương Tịnh Độ; những con cá chưa chết đều tiêu trừ vô lượng nghiệp chướng, sau đó đều được vãng sinh thành Phật. Đây là đại khái công đức không thể nghĩ bàn của Lục Đạo Kim Cương Tâm Chú.
Câu chuyện 2:
Dưới đây là lời kể trực tiếp của Triệu Sư Huynh tại pháp hội ở Đài Bắc:
Tôi không quy y tại Đài Loan. Quy y nhiều năm, đây là lần đầu tiên tôi gặp Thượng Sư, trong lòng vô cùng cảm động. Thấy mọi người có nhiều cơ hội thân cận Thượng Sư, tôi thực sự rất ngưỡng mộ. Thượng Sư từng khai thị: “Mật chú là hiện thân của tất cả công đức của chư Phật Như Lai.” Nhưng tôi luôn có chút nghi ngờ. Như tâm chú của Quán Thế Âm Bồ Tát: Lục Tự Đại Minh Chú, chỉ vẻn vẹn sáu chữ, làm sao có thể tổng nhiếp tất cả công đức của Quán Thế Âm Bồ Tát? Nhưng sau đó, một nhân duyên đặc biệt khiến tôi sinh khởi niềm tin mãnh liệt vào lời khai thị của Thượng Sư. Tôi xin chia sẻ trải nghiệm cá nhân của mình.
Tôi có một đứa cháu ngoại, nay đã 21 tuổi. Khoảng mười năm trước, khi nó mới 10 tuổi, tôi đang học ở ngoại tỉnh. Vào dịp Tết Nguyên Đán, tôi về thăm mẹ, mang theo Kim Cương Kinh và Phổ Hiền Bồ Tát Hành Nguyện Phẩm, rảnh rỗi thì đọc kinh. Một hôm, khi tôi đang đọc Kim Cương Kinh, đứa cháu này khá lạ, đến ngồi bên cạnh, nhắm mắt lắng nghe. Tôi đọc to, nghĩ rằng để đứa trẻ nghe Kim Cương Kinh có thể có chút lợi ích. Đọc xong một lượt, nó nói: “Cậu, khi cậu đọc kinh, cháu thấy một việc. Trước mắt cháu có một luồng ánh sáng trắng, từ xa đến gần, xoay tròn, rồi ‘vèo’ một cái, chui vào mắt cháu. Tiếp đó, bốn năm luồng sáng nữa cũng chui vào, đột nhiên trước mắt cháu như màn hình TV, sáng rõ vô cùng.” Nó nói: “Cháu thấy một thế giới khác, thấy một vị Phật, xung quanh có nhiều Tăng nhân đang nghe pháp.”
Lúc đó tôi khá kinh ngạc, nhưng vẫn nghĩ liệu có phải nó tưởng tượng hay bịa ra không, nên chưa tin lắm. Sau đó, tôi đọc Phổ Hiền Hành Nguyện Phẩm, đọc xong một lượt, nó nói: “Cậu, khi cậu đọc kinh này, có một vị Bồ Tát đến. Vị Bồ Tát này kỳ lạ, cưỡi một con heo trắng lớn, con heo này cũng lạ, dù là heo nhưng chân trên dưới to đều nhau.” Tôi nói: “Chân trên dưới đều nhau chắc là voi.” Nó nói: “Đúng rồi, hình như là voi, rất lớn.” Tôi bảo: “Cậu đọc lại lần nữa, cháu xem kỹ lại.” Tôi đọc thêm một lượt, nó nói: “Cậu, lần này cháu thấy rõ, đúng là một con voi. Lông của con voi cháu thấy rõ mồn một. Con voi này kỳ lạ, một bên có ba cái ngà.” Đứa cháu 10 tuổi của tôi lúc đó chưa từng tiếp xúc với bất kỳ kiến thức Phật giáo nào, trong nhà cũng không ai tin Phật, không thờ tượng Phật. Tôi rất kinh ngạc, một đứa trẻ không thể bịa ra con voi sáu ngà, vì voi sáu ngà tượng trưng cho lục độ Ba La Mật viên mãn. Nó tiếp tục nói: “Khi cậu đọc kinh, vị Bồ Tát này cầm một cái bình nhỏ, đổ nước lên người cậu, nước biến thành ánh sáng, chiếu sáng toàn thân cậu. Con voi trắng cũng phun nước lên người cậu, nước biến thành ánh sáng, rửa sạch mọi thứ dơ bẩn trên người cậu.” Sự việc này khiến tôi không thể không tin, vì một đứa trẻ không thể bịa ra con voi sáu ngà, trong đời thực không có voi sáu ngà. Việc này khiến tôi rất kinh ngạc.
Lúc đó, tôi rất thích niệm Lăng Nghiêm Chú, chú này dài, nên tôi thường niệm phần tâm chú. Một hôm khi tôi đang niệm Lăng Nghiêm Chú, cháu tôi lại chạy đến nói: “Cậu, khi cậu niệm chú này, cháu thấy một cảnh tượng.” Nó nói: “Cậu ngồi ở giữa, bên trái và bên phải cậu có hai vị Thiên Vương rất lớn, cao hơn cậu nhiều, trông rất mạnh mẽ. Bên ngoài có bốn người, cháu nhận ra là Tứ Đại Thiên Vương.” Tôi hỏi: “Sao cháu nhận ra?” Nó nói: “Bốn người này cầm đàn tỳ bà, kiếm báu, ô, v.v. Cháu thấy họ trong phim hoạt hình Tây Du Ký, nên nhận ra. Bên ngoài Tứ Đại Thiên Vương còn có nhiều vị thần sắc màu khác nhau, có vị không mặc áo trên người, trông kỳ lạ, nhưng cháu cảm thấy họ rất tốt, như bảo vệ cậu. Bên ngoài các vị thần này còn có một tầng nữa, tầng này vô lượng vô biên, như lúa chín trong ruộng vào mùa thu, vàng rực khắp trời, mặc đồng phục như lính, tay cầm gậy và vũ khí, càng niệm chú càng đông, càng dày đặc. Phía sau cậu còn có một vị Bồ Tát rất cao lớn, quấn rắn trên thân, mặt xanh, nổi nhiều u, răng nanh cong lên, lưng bốc lửa. Vị Bồ Tát này cao như núi, trông rất xấu và đáng sợ, nhưng dường như tất cả các vị thần và lính đều do ngài sắp đặt, chịu sự chỉ huy của ngài.”
Việc này khiến tôi càng kinh ngạc. Trong Lăng Nghiêm Kinh, Thế Tôn tuyên thuyết Lăng Nghiêm Chú và mô tả các công đức của chú. Kinh văn ghi rằng, Phạm Thiên và Đế Thích Thiên đứng dậy phát nguyện: trong đời vị lai, nếu có người thọ trì chú này, chúng tôi sẽ bảo hộ, làm hộ pháp, giúp họ trừ chướng ngại, toại nguyện mọi cầu xin. Có lẽ đây là hai vị mà cháu tôi thấy ở bên trái và bên phải tôi. Sau đó, Tứ Đại Thiên Vương cũng đứng dậy phát nguyện bảo hộ người thọ trì, giúp trừ chướng ngại, toại nguyện cầu xin. Đây là Tứ Đại Thiên Vương mà cháu tôi thấy. Tiếp theo, vô số sơn hà thần kỳ cũng đứng dậy phát nguyện bảo hộ người thọ trì. Cuối cùng, có tám vạn bốn ngàn na do tha câu chi Hằng hà sa Kim Cương Tạng Vương Bồ Tát cùng vô lượng vô biên quyến thuộc, trước Thế Tôn phát nguyện bảo hộ người thọ trì, nếu có kẻ quấy nhiễu, họ sẽ dùng bảo chử đánh tan đầu kẻ đó như vi trần.
Tám vạn bốn ngàn na do tha câu chi Hằng hà sa là con số ví dụ, ý chỉ vô lượng vô biên. Cháu tôi mô tả vô lượng vô biên Kim Cương Tạng Vương Bồ Tát như lúa chín vàng rực trong ruộng mùa thu.
Việc này khiến tôi chấn động lớn. Tôi nghĩ, chúng ta là lục đạo phàm phu, tham sân si nặng nề, không có công đức gì, tại sao khi niệm chú lại được nhiều Kim Cương, Thiên Thần, Thần Kỳ bảo hộ? Giải thích duy nhất là họ đến để bảo hộ Lăng Nghiêm Chú. Lăng Nghiêm Kinh nói: “Lăng Nghiêm Chú sinh ra mười phương chư Phật, mười phương chư Phật nhờ chú này mà thành Vô Thượng Chánh Giác, hàng phục ma quỷ ngoại đạo, ngồi hoa sen báu ứng hiện vi trần quốc, chuyển đại pháp luân trong vi trần quốc, mười phương chư Phật nhờ chú này mà ma sát thủ ký.” Công đức của chú này không thể nói hết. Lăng Nghiêm Chú là tâm của mười phương chư Phật, nơi có chú này là có Phật, ai niệm chú này sẽ tương ứng với Phật, nên tất cả Kim Cương Hộ Pháp đến bảo hộ.
Tôi học khoa học, mọi thứ đều cần thực chứng. Nếu không tự trải nghiệm, tôi khó có niềm tin kiên định vào công đức của kinh và mật chú. Nhưng điều này do một đứa trẻ 10 tuổi kể ra, nó không có kiến thức Phật giáo, tôi tin không ai có thể bịa ra cảnh tượng khớp với kinh văn đến vậy. Lúc này, tôi mới kiên định tin rằng lời Phật dạy trong kinh là chân thật, như Kim Cương Kinh nói: “Như Lai là người nói thật, nói đúng, không dối, không nói khác.” Trước đây, tôi đọc kinh chú trọng lý nghĩa, nghĩ rằng các công đức trong kinh có thể là Thế Tôn dựng lên để thiện ý dẫn dắt chúng ta tu, nên không tin lắm. Nhưng qua lời đứa trẻ, tôi không thể phủ nhận. Với tư duy khoa học, muốn bác bỏ phải có bằng chứng và lý do, nhưng tôi không thể bác bỏ.
Sau này, khi học Mật pháp, Thượng Sư khai thị: “Gặp được Mật pháp còn khó hơn gặp Phật, vì không phải vị Phật nào cũng tuyên thuyết Mật pháp, và Mật pháp có thể khiến chúng sinh tức thân thành tựu, nhờ công đức không thể nghĩ bàn của mật chú, vượt xa cảnh giới tư duy của tâm thức phàm phu.”
Trong khai thị của Nặc Na Tổ Sư, công đức của Lục Đạo Kim Cương Chú được giảng rất rõ: “Đối với cá niệm chú này, cá đã chết có thể vãng sinh Tây Phương Cực Lạc, cá chưa chết cũng gieo thiện căn, tương lai vãng sinh Tây Phương Cực Lạc.” Tôi tuy ấn tượng sâu sắc nhưng vẫn không tin lắm, cá không tu hành, chỉ niệm Lục Đạo Kim Cương Chú mà vãng sinh được sao? Nhưng tôi rất tin Thượng Sư, Thượng Sư xem chú này là tâm pháp truyền thừa cốt lõi, chắc chắn có công đức không thể nghĩ bàn, nên tôi thường xuyên trì chú này.
Một lần khi tôi đang trì chú, cháu tôi hỏi: “Cậu, cậu vừa niệm gì?” Tôi nói: “Cậu niệm chú gọi là Lục Đạo Kim Cương Chú.” Nó nói khi tôi niệm chú, nó thấy một cảnh tượng: “Cậu ở đây, nhưng trong thế giới kia (thế giới nó thấy bằng mắt, không phải thân chúng ta cảm nhận), nổi lên một cơn lốc xoáy, trong lốc xoáy có nhiều bụi đen. Nhìn kỹ, bụi đen là từng chúng sinh, một số chúng sinh mặt mày đờ đẫn, bị cuốn lên. Khi cuốn đến đỉnh, họ lập tức biến thành hình tướng Phật Bồ Tát, ngồi hoa sen bay lên. Ở dưới lốc xoáy, họ còn mang dáng vẻ khổ đau, nhưng bị cuốn lên nhanh chóng. Một số chúng sinh rất phấn khích, khi lốc xoáy cuốn đến gần cậu, họ muốn chạm vào cậu để bày tỏ lòng biết ơn, vì cậu đã cứu họ khỏi khổ đau, họ đầy lòng biết ơn, cháu còn nghe thấy tiếng cười của họ.”
Việc này khiến tôi rất kinh ngạc. Lục Đạo Kim Cương Chú sao có uy lực lớn như vậy? Thượng Sư từng khai thị rằng chú này là pháp cứu độ chúng sinh khổ đau thù thắng nhất. Lúc đó, tôi niệm chú mà không quán tưởng gì, vậy mà có uy lực không thể nghĩ bàn, điều này khích lệ tôi rất lớn. Tôi càng tinh tấn niệm chú, một năm sau, khi về nhà gặp lại cháu, nó nói: “Bây giờ cậu niệm chú, không còn là lốc xoáy nữa, mà như mở rộng song song, chúng sinh trực tiếp bay lên. Niệm nhiều, lực càng lớn, số chúng sinh được độ nhiều không kể xiết.”
Tôi nghĩ liệu có phải do tôi niệm mà có công đức này, người khác niệm chưa chắc vậy. Tôi có vài đứa cháu nhỏ khác, còn nhỏ tuổi, tôi quán tưởng xin Thượng Sư truyền chú này cho chúng, rồi bảo chúng niệm. Những đứa trẻ 7, 8 tuổi niệm, cháu tôi nói xung quanh chúng cũng có hơn trăm chúng sinh được độ. Độ được một người đã là công đức lớn, vậy mà bọn trẻ niệm một lần đã độ được cả trăm! Con trai tôi lúc đó 3 tuổi, thấy chúng tôi niệm cũng bắt chước, âm không chuẩn, nhưng cháu tôi nói khi nó niệm cũng có ba bốn chúng sinh được độ. Việc này chứng minh lời Thượng Sư và chư Tổ truyền thừa không hư dối! Chỉ là phàm phu chúng ta nghiệp chướng nặng, không cảm nhận được công đức thù thắng này. Tôi nhờ cháu quan sát khi Thượng Sư niệm chú này, nó nói vô lượng vô biên chúng sinh được độ, mật độ dày đặc, Thượng Sư niệm một lần Lục Đạo Kim Cương Chú, không biết bao nhiêu chúng sinh trong pháp giới được độ. Nếu mọi người chịu niệm, tôi nghĩ lực lượng chắc chắn lớn hơn một đứa trẻ 3 tuổi.
Tôi từng đọc sách của Viên Giác Tông Trí Mẫn – Huệ Hoa Kim Cương Thượng Sư, ngài khai thị: Chỉ cần trì niệm chú này, công đức đã rất thù thắng, quyết không rơi vào lục đạo luân hồi, huống chi nếu quán tu như pháp, sẽ đạt được quả báo rốt ráo.
Video dạy niệm: https://www.youtube.com/watch?v=uT40Lkq67gA
Lục Đạo Kim Cương Chú Luân
Lưu ý: Đây là mật chú, cần được quán đảnh để có lực gia trì truyền thừa!
Ghi chú: Nếu chưa được quán đảnh, trước khi trì niệm nên niệm Đại Luân Kim Cương Đà La Ni 21 lần (xem trang web dạy niệm).
Tâm Nguyệt Luân là gì?
(Tâm Nguyệt Luân: Trong Mật giáo, đây là một hình thức quán tưởng, thường là một bánh xe ánh sáng hoặc mặt trăng trong tâm, dùng để quán chiếu và gia trì khi trì chú hoặc tu pháp.)